Н.М. СУРНИНА,

д.э.н., профессор, Уральский государственный экономический университет,

Уральский центр духовной культуры,

г. Екатеринбург, Российская Федерация

ФИЛОСОФИЯ КОСМИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ –

ИСТОЧНИК ОБНОВЛЕНИЯ МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ


                  Тема доклада продиктована поиском системы взглядов, дающих возможность распознавать цели проектируемых траекторий будущего развития социальных систем. Начало XXI века стало началом новой научно-технологической революции. Умные фабрики, Интернет вещей, био-, нано- и информационно-коммуникационные технологии 6−го технологического уклада врываются в нашу жизнь. Наступает эпоха безлюдного производства. Главными героями стали работники, занятые в автоматизированном производстве, научных и прикладных разработках, а также в сфере информационных технологий, которые шагнули из научных лабораторий в повседневную жизнь нашего бытия. Все это результат нового взаимодействия эмпирической науки и технологии, превращающейся в единую научно-технологическую преобразующую сферу. Мир становится сетевым и осознается как гипернейросеть. Вследствие преобразования информации в цифровую форму, объекты виртуальной природы приходят на смену физическим, экономика имеет глобальные масштабы.
Вместе с тем, классик теории цифровой цивилизации, цифровой экономики Д. Тапскотт, определяя характеристики цифровой экономики, признает умозрительность, гипотетичность и риски функционирования социума в цифровой эре [1].
Краткий обзор современной тематики научных исследований, в том числе и в сфере управления, рисует нам картину поиска причинно-следственных цепей, смыслов, иерархии алгоритмов в нейросистемах разного масштаба от гипер- до нано- миров, и создания соответствующих методов регулирования.  Однако, некоторые исследователи ставят под сомнение ориентацию системы научных исследований только на интеллектуальную составляющую, на мозг и нейросети этого сложнейшего объекта.
Каково же видение будущего, каковы цели реализуемой модели развития? Научная парадигма сформулирована разработчиками осуществляемой до 2035 года национальной программы «Нейронет» - это идея глобального, коллективного мозга. Разрабатываемые нейросетевые технологии пронизывают все стороны жизнетворчества человечества -  образование, здравоохранение, туризм, инфраструктура, транспорт и многие другие.
Огромная сложность изучаемых нейросетей, показывает, что очень трудно создать аналог подобных объектов. Однако, развиваемые огромными темпами при несопоставимом с другими направлениями финансированием, самообучающиеся нейросети пишут стихи, создают картины, рецепты, заменяют собеседников, т.е. вытесняют человека на окраины цифровой цивилизации. Особенностями новой реальности и современного этапа стратегирования является то, что глубоко не познав себя, человек «разумный» в ХХI веке передает в сферу технологических алгоритмов важнейшие решения, связанные с его будущим.
Осознанное развитие человечества, к которому нас призывают труды   Л.В.Шапошниковой, предполагает исследование вопросов: на каком этапе развития находится человечество, прогрессирует или деградирует? Какова роль человека в эволюции, каковы его возможности? На каких принципах должны строиться безопасные модели развития общества?
Прослеживая корни такой чрезмерной технологизации жизни, в своей книге «Град Светлый», Л.В.Шапошникова раскрывает, что они – в отсутствии понятия о духе: «Искаженное понятие свободы привело к тому, что сформировался своеобразный тип “раба революции” и “раба государства”. “Новый человек”, не успевший толком сложиться как “новый”, уже начинал деградировать как человек.<…>. Отчужденный от сознания ценности собственной внутренней жизни, ее духовных движений и переживаний, “новый человек” проявлял в этой ситуации острый интерес к технике, нередко со временем превращался в незаурядного технократа,… утрачивал интерес к человеку вообще, списывал его со своих счетов и смотрел на него как на некое средство достижения своих и государственных целей [подчеркнуто мной - Н.С.] » [2,с. 156-157]. Это самая сущность господствующего в настоящее время ресурсного подхода к человеку, рассматриваемого как инструмент. В реализуемых целях развития прослеживается фетиш интеллекта, создание аналога мозговой деятельности, цифровых заменителей труда и жизни.
Цифровая информационно-коммуникационная технологическая революция в сочетании с социальной обрушила все устойчивые представления о мире: исчезли устои жизни, основы, характерна постоянная изменчивость виртуальность среды, прозрачность, открытость жизни, растущее недоверие к информации, радикально изменился технологический ландшафт, что ведет к расчеловечению. В профетичных произведениях мастеров искусства еще в ХХ веке шли предупреждения о неверно выбранных технократических и социальных целях развития назревших преобразований, что отражалось в картинах космистов Н.К. Рериха и С.Н.Рериха. Новая цифровая реальность несет еще бОльшие риски:
-Сингулярность, непредсказуемость человеко-машинного взаимодействия, т.к. человек в цифровых координатах менее эффективен в сферах обработки больших данных, скорости машинного обучения, возможностей искусственного интеллекта;
-Использование новых нейротехнологий в корыстных целях- нейромаркетинг, прогнозирование выбора, стимулирование нужных системе моделей поведения участников процессов на основе изучения реакций и предпочтений;
-Отсутствие нейроэтики, нейроправа порождает авторитарные системы жестких запретов;
-Создание заменителей - суррогатов людей и миров, конкуренция с Богом в приобретении бессмертия на основе новых нейро- и медицинских технологий;
-Развитие цивилизации праздности, потеря человеческого смысла;
-Атомизация жизни, стремление к бесконтактной жизни, трансформация систем коммуникаций, преимущественно сетевой характер коммуникаций и др.
Как последствия научно-технологического развития ученые обозначают измененный объект исследований как «человек растерявшийся», человек испуганный, человек сетевой, утрачивающий человечность.
Л.В. Шапошникова с позиции Учения Живой Этики дает нравственную оценку результатов подобной деятельности, анализируя «однокрылую» систему эмпирического познания в условиях ориентиров на получение скорейшей выгоды от разрабатываемых технологий, формулирует обостряющуюся проблему антагонизма ценностей культуры и цивилизации.  
Cоздатель научной школы Философии космической реальности, основанной на трудах Учения Живая Этика, Л.В. Шапошникова, дав глубокий анализ последствий и рисков технократического пути развития цивилизации, обратила нас к истокам, этапам, ярким уникальным идеям русского космизма как нового планетарного мышления, сформулировала переход на новую траекторию познания развивающихся в пространстве культурыодухотворенной науки, профетичного искусства, животворящей духовности, основанных на Законах Космоса, не противостоящие, а гармонично дополняющих друг друга.
Исторически в обозримом научно-культурном пространстве, как показала в своих книгах Л.В.Шапошникова, можно найти идеи мыслителей - открывателей космической Связи и её приверженцев. Ученые – космисты в России развивали эту Высшую Связь: Вл.С. Соловьев, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский, в особом ряду – великая семья Рерихов. Ярко и глубоко представив картину идей носителей такого мышления [3, 4], Л.В. Шапошникова – доверенная семьи Рерихов, сама явилась носителем космизма в ХХI веке.
Определяя отличие новой картины мира, Л.В. Шапошникова еще в 1999 г. в интервью поясняла: «Живая Этика – учение о космической эволюции человечества, о человеке как части великого Космоса, учение, связанное с энергетическим мировоззрением.
         Мироздание при этом рассматривается как грандиозная энергетическая структура, а человек – одна из ее структур. Между человеком и Космосом постоянно идет энергоинформационный обмен. В Живой Этике эти мысли, которые сейчас только нащупываются наукой, очень четко отображены» [5, с. 354].
Следуя поиску новой научной парадигмы, новой картины мироздания, можно прийти к осознанию необходимости перехода от «человека разумного», «человека растерянного» к человеку, самоосознающему свою эволюцию, человеку космическому, духовному. Л.В.Шапошникова отмечает: «Осознание роли человека в Космосе как носителя духа [подчеркнуто нами - Н.С.] свидетельствует о совершенно новой парадигме и новых подходах к исследованию человека как такового. Отрицание двойственности внутреннего мира человека, превращение духа в «невещественное начало» и вытекающая отсюда утрата реальности космического человека — все это привело ко многим крупным бедам в социальной и культурной жизни переломного ХХ века» [4, с. 51], и, как мы видим, ХХI века тоже.
        Предложив в ряде своих трудов философскую систему под названием «Философия Космической Реальности» (ФКР), выдающийся ученый, мыслитель, историк, востоковед, академик РАЕН и РАКЦ и общественный деятель Л.В. Шапошникова органично синтезировала все три проявленные в истории способа познания, - искусство, религию и науку [4, с. 157-160], обозначив своеобразную тройную спираль эволюции.
Применяя метаисторический анализ к взаимодействию методов познания, Л.В. Шапошникова, развивая идеи Н.К. Рериха о Благодетельном Синтезе, констатирует, что в конце ХХ века складывается необходимость и возможность для обновления научной парадигмы на основе синтеза. Тройная спираль методов познания базируется на эволюции и синтезе трех потоков творчества, трех «культурно-исторических видов мышления» [6, c.17]:
1. Одухотворенной «двухкрылой» науки, которая развивается на основе эмпирических наблюдений (творчества интеллекта) и сигналов - озарений, вдохновений, поступающих из вне-научных сфер («творчества души») [4, с.32-35].
2. Профетичного искусства: «Через подлинное искусство, живущее по законам Красоты, энергетика Высших миров в процессе энергообмена вливается в плотные формы земного мира.
       Произведения истинного искусства одаривают созерцающего их энергией огня, которая делает его дух высоким, а сознание — расширенным», - отмечает Людмила Васильевна [4, с.69].
3. Религии как связи с Высшим Началом: «Религаре» дано человечеству в виде религии — на объединение, на развитие общины, на признание существующего Начала, содержащего все принципы Бытия и созидающего все сущности нашего Блага» [7, § 23, с.33-34].
        Не претендуя на полноту всех положений, сформулированных в синтетической и грандиозной Философии Космической Реальности, обозначим, на наш взгляд, важнейшие для обновления методологии пространственных исследований, области расширения научного сознания, проистекающих из нее: 
1.Во-первых, важно, что парадигма материализма в Новой философии заменена на целостную парадигму духо-материи с ведущим импульсом в духе, обусловив необходимость синтеза методов познания данной расширенной реальности - научного и метанаучного.  Л.В. Шапошникова, научно определяя понятия, особенности и соотношение духа и материи,  возносит «Гимн духу» (по образному выражению  её современницы, ученого и популяризатора ФКР на Среднем Урале Е.К. Богомоловой, впечатление, которое она привезла с конференции МЦР [8, с. 7]), духу,  отбрасываемому ранее вульгарно материалистической и научно-техноцентрической картинами мира: «Энергия духа одухотворяет материю, являясь особым видом тонкой материи, обладающим высоковибрационной энергетикой. И как любая материя, дух обладает способностью к эволюции и создает на основе двойственности то явление относительности, которое заполняет Космос бесчисленным количеством различных состояний материи» [4,  с. 47].
2. В новой Философии Понятие Космос как ресурсное вместилище, пустота заменяется на Одухотворенный Живой Космос, организменную, холистичную, самоорганизующуюся и самотворящую на принципах гармонии и красоты систему. Л.В.Шапошникова предлагает величественную и прекрасную картину: «Мироздание есть целостная энергетическая система, состоящая из различных энергетических структур, включая человека, которые взаимодействуют между собой в грандиозном энергоинформационном обмене. Последний является одной из движущих сил космической эволюции» [4, с.53].
3. В новой философии Человек представляет собой беспредельно существующую (неисчезающую в своей высшей энергетической структуре сущности) подобную и неотделимую от Космоса пространственную сложную систему, несет в себе все признаки и потенциальность высшей проявленной Системы – одухотворенного космоса, в том числе и энергии творчества, является аналогом Реальности более высокого порядка, находящегося во множестве осознанных и неосознаваемых связей с Ней.  Л.В. Шапошникова этим как бы окрыляет человека, поднимает его к своему духу. Для исследователей сетевых взаимосвязей появляется возможность расширить свое сознание до постановки вопроса об этой Высшей связи. В Философии космической реальности по - новому определяется роль человека в эволюционном процессе, опираясь на идеи Живой Этики и русского космизма. Эта роль в одухотворении жизни, раскрытие своей одухотворенной творческой природы в бесконечно большом времени, тем самым автор ФКР делает каждого человека сопричастным к величественному и прекрасному Со-Творчеству: «…человек, осознавший себя, в состоянии понять свою двойственность, в которой заключены не только дух и материя, но и небесное и земное, мир плотный и мир тонкий, мир эволюции и мир инволюции, мир Высший и мир низший. В данном случае именно он, человек, — главный инструмент эволюции [подчеркнуто нами - Н.С.], без которого и невозможен эволюционный процесс одухотворения материи, переход ее из одного состояния в другое, более высокое, достижение миров более высокого измерения [4, с.45-46]. «Главная задача космической материи, процесс ее одухотворения идет через человека – в этом наше предназначение. Если мы перестанем одухотворять материю, смысл нашей жизни теряется… А смысл этот у Рерихов четко сформулирован: «Вперед и выше!»» [5, с.355].
4.   Раскрывается взаимодействие, связность Систем: существуют ритмы согласования потоков творческих процессов – Космоса и человека через Магнетизм и импульсы энерго-информационного обмена, протекающих на Земле в пространстве Культуры, (накопление в ходе земного творчества и передача об этом информации человеком в его высшей структуре - духе, обусловливает формирование его дальнейшего окружения при развитии в плотном видимом мире), Л.В. Шапошникова возвращает нас в лоно Космической родины, избавляя от сиротства и бессмысленности существования. «Космический Магнит энергетически обеспечивает духовное существование человечества или, иными словами, является важнейшей энергетической структурой, которую можно назвать источником энергии человеческого духа, действующей в системе Великого закона двойственности» [4, с.61]. «… Великие законы, как закон цикличности развития Космоса, закон гармонии, закон космического восхождения, закон причинно-следственных связей и ряд других, обусловливают энергетические особенности развития Космоса и закономерности его эволюции» [4, с. 63].
5.   Сфера Культуры является проявлением, причиной и необходимым условием эволюции всей системы человека и его сообществ, применяя подходы синергетики, Л.В.Шапошникова обосновывает необходимость синтеза и гармонизации целей Культуры и цивилизации с приоритетом первой: «Культура, в отличие от цивилизации, является самоорганизующейся системой духа, действующей согласно уровню и качеству энергетики этого духа. Иными словами, самоорганизация духа есть форма существования Культуры. <…>… энергообмен складывает или превращает дух в систему Культуры» [4, с.102- 103].
6.Объекты культурного наследия (материальные и нематериальные) являются результатом взаимодействия (Со-творчества) человечества и Высшей энергетики, несут в себе энергетику высших миров, необходимую для эволюционного развития человечества и образцы высшего творчества. Л.В.Шапошникова обосновывает это, подчеркивая важность для понимания возможностей моделирования самоорганизующихся систем.  «Творчество роднит земного человека с Богом-Творцом и указывает ему тем самым эволюционный путь в звездных пространствах Космоса. Именно творчество как явление Культуры в самом его широком смысле дает возможность сотрудничества с высокой космической Иерархией. Энергетически усиленное «языком сердца», оно рождает для человека-творца возможность прорыва в неизведанное, в Беспредельность» [4, с.105].
7.Прорывы в расширении сознания и процессе познания, энерго-информационный обмен происходят через живое взаимодействие конкретных людей, обладающих созвучной энергетикой с системой высшего порядка по Иерархическому принципу: высшее ведет низшее в системе познания «Учитель - ученик». На основе анализа данных т.н. Большой истории, Л.В. Шапошникова указывает этот единственный путь к Знаниям высшего порядка [4, с.57-58].
8.Цифровая форма представления знаний нечеловекомерна, не может полностью заменить энергетику связи, взаимодействия «аналоговых» систем – Одухотворенного Космоса и человека, наделенных вселенским, космическим языком - Свето-цвето-звукообразов Красоты, результатов Со-творчества - произведений науки, искусства и культуры. Цифровая форма представления знаний имеет обслуживающую функцию в создании и сохранении информации, несет в себе риски коммерциализации – возникновения заменителей - суррогатов красоты, масскультуры и, в конечном итоге, расчеловечения: «Дух, как сказано в Живой Этике, есть энергия. …Состояние материи, в конечном счете, обусловливается уровнем вибраций энергии, связанной с данным видом материи. И дух, и материя составляют единое целое, которое Живая Этика называет духо-материей» [4, с.46]. «… мост человеческой связи с мирами иного состояния материи и с параллельными вселенными выстроен из духа, энергией которого держатся все космические тела» [4, с. 50].
9.   Эволюция и предназначение человека связаны с его непрерывным бесконечным восхождением к более высокоэнергетической системе, преображением в пространстве культуры. Такое преображение связано только с личным этическим развитием, обусловленным сферой культурных образцов высшего порядка - культурных героев, носителей идей, принципов и творчества, созвучных с законами Космоса. Л.В.Шапошникова возвращает смысл и ценность существования каждому. «Расширение сознания обусловливает и эволюционный процесс, превращающий человека из объекта в субъект эволюции. Путь от объекта к субъекту эволюции — это путь совершенствования человека, завершающийся включением его в цепь космической Иерархии, без духовного творчества которой была бы невозможна эволюция ни Космоса, ни человечества [4, с.57].
Обобщая сказанное можно представить значимость сферы Культуры как источника, которым обусловлена динамика импульсов преобразований - с вершин Культуры в материальный мир социо- и экобиосфер.
10. Расширение сознания человечества (открытость к знаниям, полученным как научным, так и вне-научным методом) происходит в преодолении в мышлении человека традиционных парадигм прошлого этапа развития, связано с борьбой нового и старого, или, с позиций системного подхода, открытых и закрытых систем познания. (Открытые системы обладают большими возможностями к адаптации, большей устойчивостью, равновесностью, гибкостью). Л.В. Шапошникова ставит задачу борьбы с невежеством, начиная со своего сознания. «Не интеллект сам по себе, а расширенное сознание есть причина научных открытий. Каждое научное достижение — это результат синтеза интеллекта и сердца, являющегося вместилищем сознания. Проблема расширения сознания человека есть важнейшая и главная проблема в системе познания» [4, с.57]. «Расширение сознания, возникающее в процессе энергоинформационного обмена индивидуума с Космосом в целом, есть главенствующее средство эволюции человека, залог его совершенствования, достижений и духовно-культурных изменений» [4, с.66].
11. В аппарате человека существует мощная потенциальность воспринимать все виды связей, коммуникаций, есть особый энергетический центр, способный по созвучию улавливать космические ритмы в высшем энерго-информационном обмене, влиять на мыслетворчество человека через особые состояния – вдохновения, озарения [5, с.352]. Этот особый центр - Сердце, очищенное от энергетики низших устремлений, созвучащее и устремленное к высокой энергетике красоты, гармонии и общего блага. В ФКР Л.В.Шапошникова показывает высокое энергетическое значение сердца в жизни человека, недооцениваемое в современной картине мира.
12.  В пространстве культуры происходит проявление и защита человеческого в человеке от давления и захвата его сознания моделями нечеловекомерной цивилизации, особенно это важно для приходящих поколений, детей, обладающих новыми расширенными проявлениями сознания, педагогика Культуры – деятельность направленная на создание возможностей осознания и развития у детей естественной Связи с Космической реальностью. Таким образом, Культура с позиций ФКР – это - источник, основа, пространство Связи с Высшей энергетической системой, Со-творчества и условие дальнейшей эволюции. «Новизна взгляда заключается в том, что духовный путь человека, его восхождение к вершинам самосознания и путь его к контактам с Космосом [как макро-, так и микровселенной – Н.С.] замыкаются на этических проблемах. Именно нравственные, этические основы обеспечивают человеку контакт с Космосом. Этика базируется на культурном пространстве. Рерихи и их Учителя считали, что культура является одним из устоев космической эволюции человечества. Культура – то поле, где человек становится человеком [подчеркнуто нами - Н.С.]. Когда оно рушится, об эволюции не может быть и речи» [5, с. 354-355].
Таким образом, эти важнейшие положения должны быть учтены при построении более устойчивой культуроцентричной модели Будущего. Созидая Будущее, в Философии космической реальности раскрывается основополагающая, энергетическая, преобразующая, спасительная, а не развлекательная роль Культуры и Красоты в развитии человека и человечества, особенно значимых в эпоху цифровой цивилизации и рисков искусственного интеллекта. Л.В. Шапошникова, на основе ретроспективного синтеза проявлений метанаучного и научного способов познания мира, явилась освободительницей будущей науки и культуры от возведенных барьеров эмпирики, предвзятости и ярлыков псевдонаучности, показав важнейшее место в новой науке связей с высшей, духовной сферой, проявлявшейся как вдохновение, интуиция, предвидение, особое чутье.
        13. Л.В. Шапошникова констатировала свидетельство новой эпохи и нового явления человека духовного - детей нового сознания с необычными способностями и ценностями, и тем заложила основу методологии новой науки, общественных преобразований, и, с особой материнской заботой, новой педагогики на основе нового понимания роли культуры в эволюции человека и космоса [9]. Новое основание педагогики призвано сформировать умение людей жить в цифровом мире, не теряя человечность, уметь распознавать информацию, противостоять стрессу, принимать и быть способными к переменам, полюбить постоянно учиться, сотрудничать [10].         
          Особое значение для развития науки в пространстве Новой России имеет то, что Космическое мировоззрение, а следом за ним Философия космической реальности были даны в Россию на русском языке, наполняя пространство науки смыслами и понятиями, не искаженными переводами.
           Великая признательность избраннице семьи Рерихов, откликнувшейся на Зов Беспредельности, Л.В.Шапошниковой, которая открыла нам философские идеи Наследия Великой семьи, подвижнически и созидательно развивая новую науку на основах русского космизма, синтеза мудрости Востока и Запада, познакомила нас в земной жизни с идеями Иерархии Великих Учителей человечества [11],  вооружила нас симфонией и энергией методов познавания беспредельного живого Космоса и отправила крылатое человечество по сияющим волнам Беспредельности.
                                                         Литература
1.   Тапскотт, Д. Электронно-цифровое общество: Плюсы и минусы эпохи сетевого интеллекта / Дон Тапскотт; Пер. с англ. И. Дубинского под ред. С. Писарева. - Киев : ITN Пресс ; М. : Рефл-бук, 1999. - 403 с.
2.   Шапошникова Л.В. Град Светлый. М.: МЦР, 1998. – 188с.
3.    Шапошникова Л.В. Великое путешествие. Книга третья. Вселенная Мастера. М.: МЦР, 2005. – 1088 с.
4.   Шапошникова Л.В. Философия космической реальности. Предисловие к книге первой Учения Живой Этики. Зов. М.: МЦР, 2003. – 399 с.
5.   Воин Света: к 95-летию со дня рождения Л.В.Шапошниковой. - М.: МЦР, МСРО им. С.Н. Рериха, 2021. – 632 с.
6.   Шапошникова Л.В. Космическое мышление и новая система познания//Живая этика и наука. Вып.1. – М.: МЦР, Мастер-Банк, 2008. – 528 с.
7.   Беспредельность. Ч.1. – М.: МЦР, Мастер -Банк, 2009, - 472 с. (Учение Живой Этики).
8.   Богомолова Е.К. Философия Космической реальности. Л.В.Шапошникова. Ч.1,2. -  Екатеринбург: УЦДК, 2021. – 55 с.
9.   Дети нового сознания: Материалы Междунар.науч.-общест.конф. 2006.- М.: МЦР, 2007. – 400 с.
10.  Сурнина Н.М. Человек в информационную эпоху: культурная или цивилизационная модель развития и образования. В сб: Осознание Культуры — залог обновления общества. Перспективы развития современного общества: материалы XXII Всеросс. науч.-практич. конф., Севастополь, 10—11 апреля 2020 г. / Севастоп. гос. ун-т; cост. Головин В.В. — Севастополь: РИБЕСТ, 2020. — 328 с. - С.87-90.
11.  Богомолова Е.К. Незабываемые встречи с Людмилой Васильевной Шапошниковой. 1998-2009 гг. В 3-х ч. Екатеринбург: УЦДК, 2020.- 120 с.