Н. М. Сурнина,
д.э.н., профессор УрГЭУ,
Уральский Центр Духовной Культуры
Екатеринбург
ФИЛОСОФИЯ КОСМИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ –ИСТОЧНИК ОБНОВЛЕНИЯ МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ
Добрый вечер, уважаемые участники третьих научных Чтений, посвященных юбилейной дате со дня рождения научной подвижницы, ученого, философа, путешественника, организатора науки, общественного и культурного деятеля, академика двух академий - Л.В. Шапошниковой! Сердечно Благодарю за предоставленную возможность выступить с докладом.
С творчеством и деятельностью Л.В. Шапошниковой нас, уральцев многих городов, на протяжении более десяти лет знакомила Её современница, ученый –биолог, популяризатор трудов ФКР, создатель Уральского Центра Духовной Культуры Е.К. Богомолова, яркие воспоминания которой за десять лет сотрудничества и лекции, недавно изданы у нас к юбилею Л.В. Шапошниковой. Екатерина Константиновна считала главной задачей своей и нашего Центра – помощь и Людмиле Васильевне, и делу Её жизни, и вдохновляла сотрудников УЦДК на культурное развитие, применения нового Учения в жизнь и действенную волонтерскую помощь.
Тема доклада «ФИЛОСОФИЯ КОСМИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ – ИСТОЧНИК ОБНОВЛЕНИЯ МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ» продиктована поиском системы взглядов, дающих возможность распознавать цели развития и объяснять траекторию движения социальных систем.
XXI век начался новой научно-технологической революцией. Умные фабрики, Интернет вещей, био-, нано- и информационно-коммуникационные (NBIKS) технологии врываются в нашу жизнь. Наступает эпоха безлюдного производства. Главными героями стали работники, занятые в автоматизированном производстве, научных и прикладных разработках, а также в сфере информации. ИТ технологии шагнули из научных лабораторий в повседневную жизнь людей. Каждый год информация в мире удваивается и утраивается, появляются все новые информационные каналы и способы коммуникаций. Мир становится сетевым и осознается как Гипернейросеть. Все это результат нового взаимодействия эмпирической науки и технологии, превращающейся в единую научно-технологическую преобразующую сферу. 2021 год объявлен в России годом науки и технологии, т.е. поддержки науки в связке с технологизацией – практическим инструментарием использования, применения научных открытий с наблюдаемым экономическим результатом.
Информационно-коммуникационная технологическая революция таким образом перемещает исследования в область связности многообразия разномасштабных систем как наблюдаемых, так ненаблюдаемых – от гипер до нано-систем.
Вместе с тем, классик теории цифровой цивилизации, цифровой экономики Д. Тапскотт, пишет о становлении информационного общества: «мы наблюдаем некоторые его внешние проявления, но не представляем, чем оно является на самом деле. Соединяя наличествующие фрагменты теории и разрозненные эмпирические данные с фактами изменения социальных отношений, мы пытаемся составить картину грядущей цифровой эры. И под эту гипотетическую картину подгадываем правовую базу, систему образования, духовные ценности. Стремимся подогнать всю систему функционирования социума под нечто умозрительное, приблизительно угадываемое по опыту прошлых информационных революций». Д. Тапскотт выделяя признаки информационного общества, подчеркивает, что информационное общество − это общество знаний, производящее интеллектуальные изделия, при чем используя цифровую форму представления объектов. Вследствие преобразования информации в цифровую форму, объекты виртуальной природы приходят на смену физическим, экономика имеет глобальные масштабы.
В России, намечая перспективы информационного, социального и духовного развития человечества в контексте процессов его технологического развития, опираясь на уникальную концепцию ноосферного сознания (В.И. Вернадского), в последнее десятилетие выдвигает президент Вольного экономического общества России С.Д. Бодрунов как принципиально новую концепцию будущего развития, новую модель, названную им « Ноономика», однако сфера культурного развития остается за пределами его построений.
С чем связана современная тематика научных исследований в сфере управления?
Краткий обзор современной тематики научных исследований рисует нам картину поиска «каузальных цепей», смыслов, иерархии алгоритмов в нейросистемах разного масштаба от макро- до нано- миров, ценностей как инструмента управления на основах т.н. «корпоративной этики» с целью согласования экономического поведения человека с целями корпорации. Происходит также трансформация системы планирования – главной стратегической целью экономических систем определяется выживание в долгосрочном периоде. И этот же алгоритм в разных вариантах закладывается в системы оценки эффективности людей и принятия решений. Механизмы адаптации к нарастающей скорости изменений, предвидение эволюционных сдвигов приобретают особую значимость.
Однако, погружение в тему свидетельствует о том, что нейробиологи констатируют наличие таких воздействий, которые невозможно описать в виде изученных алгоритмов, поскольку эти явления не происходили ранее, и в мозге не существует нейросетей, образов, которые могли бы их распознавать. Естественно, такие алгоритмы не закладываются и в создаваемые нейросети ИИ. Самообучение (машинное обучение) ИИ происходит на принципах перебора массового количества частных случаев поведения людей, или их реакций, повторяемости признаков, фиксируемых компьютерными системами, зачастую без ведома и согласия людей.
Сравнивая доступные для наблюдения наиболее целостные Супернейросети, нейробиологи и астрономы выявили аналогию строения связей макро- и микро- миров. Так, итальянские ученые сравнили сеть галактик в наблюдаемой Вселенной и нейронную сеть в человеческом мозге. Они обнаружили и математически доказали между ними большое сходство.
«Я есть мой коннектом», т.е комплекс нейросвязей — говорит нейробиолог Себастьян Сын.
Каково видение будущего? Каковы цели реализуемой модели развития? Какая научная парадигма заложена в осуществляемой национальной программе «Нейронет»? Она сформулирована разработчиками - это идея глобального, коллективного мозга.
Разрабатываемые нейросетевые технологии пронизывают все стороны жизнетворчества человечества, вытесняя его на окраины цивилизации без осознания своей роли в эволюционном развитии, провоцируя появление слоя активных деятелей человеко-машинного взаимодействия и активных пользователей, демонстрирующих ценности цивилизации праздности.
В поиске положительных моментов нового информационное общества видится то, что оно является своеобразным обществом бифуркации, дающим возможность перейти в новый этап развития человеческой цивилизации при условии смены парадигмы мироустройства на культуроцентричность.
Изучение и Создание гипернейронных сетей при всех рисках приближает мыслящее человечество к пониманию сетевого характера, объектов, всесвязанности процессов, одновременном сосуществовании в пространстве систем разной степени плотности и проявленности, необходимости введения в научную парадигму изучения Связи Высших Гиперсетей – Человека и Космоса.
Стремительно развернувшаяся виртуализация пространства жизнедеятельности человека, возведение ее в ранг государственных приоритетов, мощные вливания средств в создание систем и объектов с приставкой «умный» (а на деле работающих по заранее заданным алгоритмам, максимально независимым от субъективных путей решения) – все эти пока процессы протекают без должного научного осмысления всех имеющихся знаний в гуманитарной сфере о самом человеке, его эволюции и возможностях. Человек «разумный» в 21 в., глубоко не познав себя, передает в сферу технологических алгоритмов важнейшие решения, связанные с его будущим.
Осознанная эволюция человечества предполагает исследование этапов и состояния развития человечества, его роли и возможностей, с целью формирования принципов создания сбалансированных моделей развития общества.
В своей книге Град Светлый, [с. 156-157]. Л.В.Шапошникова прослеживает Корни чрезмерной технологизации жизни, они – в отсутствии понятия о Духе:
«Искаженное понятие свободы привело к тому, что сформировался своеобразный тип “раба революции” и “раба государства”. “Новый человек”, не успевший толком сложиться как “новый”, уже начинал деградировать как человек…. Отчужденный от сознания ценности собственной внутренней жизни, ее духовных движений и переживаний, “новый человек” проявлял в этой ситуации острый интерес к технике, нередко со временем превращался в незаурядного технократа,…утрачивал интерес к человеку вообще, списывал его со своих счетов и смотрел на него как на некое средство достижения своих и государственных целей» - конец цитаты.
Это самая сущность господствующего в настоящее время ресурсного подхода к человеку. В реализуемых целях развития прослеживается фетиш интеллекта, создание аналога мозговой деятельности, цифровых заменителей труда и жизни.
Цифровая информационно-коммуникационная технологическая революция в сочетании с социальной обрушила все устойчивые представления о мире: исчезли устои жизни, основы, характерна постоянная изменчивость виртуальность среды, прозрачность, открытость жизни, растущее недоверие к информации, радикально изменился технологический ландшафт.
Происходит перестраивание всего человечества. В обществе наука фиксирует противоположные развитию процессы: атомизация, расчеловечение, синдром отложенной жизни, наступление цивилизации праздности в связи с развитием искусственного интеллекта (ИИ), риски технологической сингулярности – невозвратности к человекоцентричному развитию.
Как последствия научно-технологического развития ученые обозначают измененный объект исследований как «Человек растерявшийся», человек испуганный, человек сетевой.
Информационно-коммуникационная революция обостряет поиск Высшей Связи. ... Дух рвется к проявлению и объединению, требуется согласование в целях развития двух целостных Суперсистем – Космоса и человечества.
Исторически всегда можно найти открывателей космической Связи и её приверженцев в обозримом научно-культурном пространстве. Ученые – Космисты в России – развивали эту Высшую Связь. Естественно-научное направление – К.Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский, И. Пригожин.
Гуманитарные науки – Философы - П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков, Владимир Соловьев, Н. А. Бердяев, И.А. Ильин, в особом ряду – Великая семья Рерихов, а в 21 в. – их доверенная Л.В. Шапошникова.
В профетичных произведениях космистов шли предупреждения о неверно выбранных технократических и социальных целях развития назревших преобразований, отражалось в картинах космистов Н.К. и С.Н. Рерихов .
Однако, разъединенное сознание человечества выбрало долгосрочными ориентирами цифровое общество, несущее новые риски для природы человека: атомизация, расчеловечение, синдром отложенной жизни, наступление цивилизации праздности в связи с развитием искусственного интеллекта (ИИ).
Ученые (Т. Черниговская) обозначают этот измененный объект исследований как «Человек растерявшийся».
Нейросети обучаются манипулировать выбором людей
К середине века Ведется обсуждение создания технического бессмертия человека..
Прогнозируется создание двойников -Заменителей -суррогатов людей, обеспечивающих комфорт, безопасность и внешнюю успешность людей-операторов
Анализируя «однокрылую» систему эмпирического познания в условиях ориентиров на выгоду от разрабатываемых технологий, Л.В. Шапошникова с позиции Учения Живой Этики дает нравственную оценку результатов подобной деятельности и необходимости научной этики: "Если мы возьмём, предположим, современную традиционную науку, то там подход "во имя своё" очень процветает. Это когда нет никого выше себя самого: когда можно создавать и дублировать людей; когда можно пускать полностью в ход генную инженерию, когда можно говорить, что мы создадим искусственных людей, с искусственным интеллектом, и не нужно нам мучиться с родом человеческим — всё это недопустимые вещи".
НУЖНА НОВАЯ НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА, НОВАЯ КАРТИНА МИРОЗДАНИЯ
Необходим переход - От узкой трактовки человека «разумного», «Человека Растерянного», испуганного - к человеку, самоосознающему свою эволюцию, человеку космическому, духовному. Л.В.Шапошникова отмечает: "Осознание роли человека в Космосе как носителя духа свидетельствует о совершенно новой парадигме и новых подходах к исследованию человека как такового. Отрицание двойственности внутреннего мира человека, превращение духа в «невещественное начало» и вытекающая отсюда утрата реальности космического человека — все это привело ко многим крупным бедам в социальной и культурной жизни переломного ХХ века"[ С. 51], и, как мы видим, 21 века тоже.
Л.В. Шапошникова, созидатель научной школы Философии космической реальности, основанной на трудах Учения Живая Этика, дав глубокий анализ последствий и рисков технократического пути развития цивилизации, обратила нас к истокам, этапам, ярким уникальным идеям русского космизма как нового планетарного мышления, сформулировала переход на новую траекторию познания развивающихся в пространстве культуры одухотворенной науки, профетичного искусства, животворящей духовности, основанных на Законах Космоса, не противостоящие, а гармонично дополняющих друг друга.
Возродив и вернув нам философские воззрения и опыт ученых-космистов, Л.В. Шапошникова обобщила положения, данные ими, а также Учения Живая Этика, показала необходимость и сформулировала условия энергетического взаимодействия исследователей с системой Высшего порядка -высокий уровень духовности. Подобный подход обеспечивает повышение степени открытости системы человеческой общности на Земле к самоосознанию, саморегулированию и саморазвитию, необходимость преображения каждого. «Само» - здесь означает «рукою и ногой человеческой», что по замыслу и доверию Творца никто за нас это не сделает, и это не возможно по приказу, распоряжению правительств, необходимо каждому, самому осознать свою природу, накопить опыт самоизменения своей красивой сложной структуры в согласии с системой Высшего порядка, т.е. осознанно ввести сферу Связи с Высшим – Духовную в систему миропонимания, в научную картину мира как основу исследований и жизнетворчества. Принцип «Само -» обосновывает значимость общественных форм устремления к Связи с Высшей Реальностью, объединения устремленных людей, а не государственные институции призваны стать двигателями эволюции..
Еще в 1999 г. Л.В. Шапошникова в интервью поясняла отличие новой картины мира: «Живая Этика – учение о космической эволюции человечества, о человеке как части великого Космоса, учение, связанное с энергетическим мировоззрением.
Мироздание при этом рассматривается как грандиозная энергетическая структура, а человек – одна из ее структур. Между человеком и Космосом постоянно идет энергоинформационный обмен. В Живой Этике эти мысли, которые сейчас только нащупываются наукой, очень четко отображены. [Воин Света, с. 157-160].
Предложив в ряде своих трудов философскую систему под названием «Философия Космической Реальности», выдающийся ученый, мыслитель, историк, востоковед, академик РАЕН и РАКЦ и общественный деятель Л.В. Шапошникова органично синтезировала все три проявленные в истории способа познания - искусство, религию и науку, создав своеобразную тройную спираль эволюции [Воин Света, с. 157-160].
Применяя метаисторический анализ к взаимодействию методов познания Л.В. Шапошникова констатирует, что в конце 20 в. складывается необходимость и возможность для обновления научной парадигмы на основе синтеза.
Тройная спираль методов познания базируется на эволюции и синтезе:
1.Одухотворенной Науки, которая на основе эмпирических наблюдений и сигналов -озарений, поступающих из вне-научных сфер.
2. Профетичного искусства - «Через подлинное искусство, живущее по законам Красоты, энергетика Высших миров в процессе энергообмена вливается в плотные формы земного мира. - отмечает Людмила Васильевна. - Произведения истинного искусства одаривают созерцающего их энергией огня, которая делает его дух высоким, а сознание — расширенным» [С.69].
3. Религии как связи с Высшим Началом: (Беспредельность. П.23.с.33-34. «Религаре» дано человечеству в виде религии76 — на объединение, на развитие общины, на признание существующего Начала, содержащего все принципы Бытия и созидающего все сущности нашего Блага».
Не претендуя на полноту всех положений, сформулированных в синтетической и грандиозной Философии КР, обозначим, на наш взгляд, важнейшие для обновления методологии пространственных исследований, области расширения научного сознания, проистекающих из нее:
1.Во-первых, важно, что Парадигма материализма в Новой философии заменена на целостную парадигму духо-материи с ведущим импульсом в духе, обусловив необходимость синтеза методов познания данной расширенной реальности - научного и метанаучного, Научно определяя понятия, особенности и соотношение духа и материи ЛВШ, можно сказать, возносит «Гимн Духу», по образному выражению Её современницы, ученого и популяризатора ФКР на Среднем Урале, руководителя УЦДК Е.К. Богомоловой, духу, отбрасываемому ранее вульгарно материалистической и научно-техноцентрической картинами мира:
«Энергия духа одухотворяет материю, являясь особым видом тонкой материи, обладающим высоковибрационной энергетикой. И как любая материя, дух обладает способностью к эволюции и создает на основе двойственности то явление относительности, которое заполняет Космос бесчисленным количеством различных состояний материи».
2. В новой Философии Понятие Космос как ресурсное вместилище, пустота заменено на Одухотворенный Живой Космос, организменную, холистичную, самоорганизующуюся и самотворящую на принципах гармонии и красоты систему, ЛВШ предлагает величественную и прекрасную картину: Мироздание есть целостная энергетическая система, состоящая из различных энергетических структур, включая человека, которые взаимодействуют между собой в грандиозном энергоинформационном обмене. Последний является одной из движущих сил космической эволюции [Предисловие к кн. Зов].
3. В новой философии: Человек представляет собой беспредельно существующую (неисчезающую в своей высшей энергетической структуре сущности) подобную и неотделимую от Космоса пространственную сложную систему, несет в себе все признаки и потенциальность высшей проявленной Системы – одухотворенного космоса, в том числе и энергии творчества, является аналогом Реальности более высокого порядка, находящегося во множестве осознанных и неосознаваемых связей с Ней, ЛВШ как бы окрыляет человека, поднимает его к своему духу: Человек как энергетическая структура не только является частью Космоса, но и несет этот Космос в своем внутреннем мире. Последнее обстоятельство позволяет человеку влиять на эволюционное творчество Космоса посредством энергетики своего духа. [Там же.с.53], развивая мысль Учения ЖЭ:
«…человек есть высшее проявление Космоса. Истинно, он выбран нареченным строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название человек означает утверждение творчества.» [Беспредельность, п.25, с.36].
4.Определяется Роль человека в эволюционном процессе -одухотворение жизни, раскрытие своей одухотворенной творческой природы в бесконечно большом времени, Л.В. Шапошникова делает каждого человека сопричастным к величественному и прекрасному Со-Творчеству,
"... Человек, осознавший себя, в состоянии понять свою двойственность, в которой заключены не только дух и материя, но и небесное и земное, мир плотный и мир тонкий, мир эволюции и мир инволюции, мир Высший и мир низший. В данном случае именно он, человек, — главный инструмент эволюции, без которого и невозможен эволюционный процесс одухотворения материи, переход ее из одного состояния в другое, более высокое, достижение миров более высокого измерения[с.45-46]. Главная задача космической материи, процесс ее одухотворения идет через человека – в этом наше предназначение. Если мы перестанем одухотворять материю, смысл нашей жизни теряется… А смысл этот у Рерихов четко сформулирован: «Вперед и выше!»" [Воин Света: к 95-летию со дня рождения Л.В.Шапошниковой.- М.: МЦР, МСРО им. С.Н. Рериха, 2021. –632 с. - С.355].
5.Раскрывается взаимодействие Систем: Существуют ритмы согласования потоков творческих процессов – Космоса и человека через Магнетизм и импульсы энерго-информационного обмена, протекающих на Земле в пространстве Культуры, (Накопление в ходе земного творчества и передача об этом информации человеком в его высшей структуре - духе, обусловливает формирование его дальнейшего окружения при развитии в плотном видимом мире?), ЛВШ возвращает нас в лоно Космической родины, избавляя от сиротства и бессмысленности.
Космический Магнит энергетически обеспечивает духовное существование человечества или, иными словами, является важнейшей энергетической структурой, которую можно назвать источником энергии человеческого духа, действующей в системе Великого закона двойственности [с.61].
… Великие законы, как закон цикличности развития Космоса, закон гармонии, закон космического восхождения, закон причинно-следственных связей и ряд других, обусловливают энергетические особенности развития Космоса и закономерности его эволюции[с. 63].
6.Сфера Культуры является проявлением, причиной и необходимым условием эволюции всей системы человека и его сообществ, применяя подходы синергетики ЛВШ обосновывает необходимость синтеза и гармонизации целей Культуры и цивилизации с приоритетом первой:
Культура, в отличие от цивилизации, является самоорганизующейся системой духа, действующей согласно уровню и качеству энергетики этого духа. Иными словами, самоорганизация духа есть форма существования Культуры… энергообмен складывает или превращает дух в систему Культуры [с.102].
7.Объекты культурного наследия (материальные и нематериальные) являются результатом взаимодействия (Со-творчества) человечества и Высшей энергетики, несут в себе энергетику высших миров, необходимую для эволюционного развития человечества и образцы высшего творчества, Л.В. Шапошникова обосновывает это, подчеркивая важность для понимания возможностей моделирования самоорганизующихся систем.
Творчество роднит земного человека с Богом-Творцом и указывает ему тем самым эволюционный путь в звездных пространствах Космоса. Именно творчество как явление Культуры в самом его широком смысле дает возможность сотрудничества с высокой космической Иерархией. Энергетически усиленное «языком сердца», оно рождает для человека-творца возможность прорыва в неизведанное, в Беспредельность[с.105].
8.Прорывы в расширении сознания и процессе познания, энерго-информационный обмен происходят через живое взаимодействие конкретных людей, обладающих созвучной энергетикой с системой высшего порядка по Иерархическому принципу: высшее ведет низшее в системе познания «Учитель -ученик». На основе анализа данных т.н. Большой истории,Л.В. Шапошникова указывает единственный путь к Знаниям высшего порядка:
С процессом расширения сознания и проблемой «объект—субъект» тесно связано одно из важнейших положений системы познания Живой Этики: «Учитель — ученик». Этот ведущий принцип космической эволюции далеко не нов. Он возник еще с незапамятных времен в культуре и философии Востока. В методологии Живой Этики он расширен до универсальных масштабов как космический принцип обучения и познания в процессе эволюции, без которого невозможно какое-либо продвижение человечества. Если в древности Учитель выступал в качестве мифологического культурного героя, то в современной теории познания он является одним из космических Иерархов, влияющих на эволюционные процессы. Эта иерархическая цепь, в которой связка «Учитель—ученик» представлена многочисленными звеньями, переходящими одно в другое и уходящими в Беспредельность, имеет и свою земную часть — своих земных Учителей и своих земных учеников.. [с.57-58].
9.Цифровая форма представления знаний нечеловекомерна, не может полностью заменить энергетику связи, взаимодействия «аналоговых» систем – Одухотворенного Космоса и человека, наделенных вселенским, космическим языком -Свето-цвето-звукообразов Красоты, результатов Со-творчества - произведений науки, искусства и культуры; Цифровая форма представления знаний имеет обслуживающую функцию в создании и сохранении информации, несет в себе риски коммерциализации – возникновения заменителей - суррогатов красоты, , масскультуры и, в конечном итоге, расчеловечения: Дух, как сказано в Живой Этике, есть энергия. …Состояние материи, в конечном счете, обусловливается уровнем вибраций энергии, связанной с данным видом материи. И дух, и материя составляют единое целое, которое Живая Этика называет духо-материей. .. с.46. … мост человеческой связи с мирами иного состояния материи и с параллельными вселенными выстроен из духа, энергией которого держатся все космические тела.с. 50.
10.Эволюция и предназначение человека связаны с его непрерывным бесконечным восхождением к более высокоэнергетической системе, преображением в пространстве культуры, Со-гласованным развитием для процесса Со-творчества. Такое преображение связано только с личным этическим развитием, обусловленным сферой культурных образцов высшего порядка - культурных героев, носителей идей, принципов и творчества в созвучии с Космосом для продвижения человечества и Общего блага под девизом «Мысли космично -действуй лично». Л.В. возвращает смысл и ценность существования каждому.
Расширение сознания обусловливает и эволюционный процесс, превращающий человека из объекта в субъект эволюции. Путь от объекта к субъекту эволюции — это путь совершенствования человека, завершающийся включением его в цепь космической Иерархии, без духовного творчества которой была бы невозможна эволюция ни Космоса, ни человечества [с.57].
Обобщая сказанное можно представить значимость сферы Культуры как источника, которым обусловлена Динамика импульсов преобразований - с вершин культуры в материальный мир социо- и экобио -сфер.
11.Расширение сознания человечества (открытие к знаниям, полученным как научным, так и вне-научным методом) происходит в преодолении в мышлении человека традиционных парадигм прошлого этапа развития, связано с борьбой нового и старого, или с позиций системного подхода- открытых и закрытых систем познания. (Открытые системы обладают большими возможностями к адаптациям, большей устойчивостью, равновесностью, гибкостью). Л.В. Шапошникова ставит задачу борьбы с невежеством, начиная со своего сознания.
Не интеллект сам по себе, а расширенное сознание есть причина научных открытий. Каждое научное достижение — это результат синтеза интеллекта и сердца, являющегося вместилищем сознания. Проблема расширения сознания человека есть важнейшая и главная проблема в системе познания [с.56].
Расширение сознания, возникающее в процессе энергоинформационного обмена индивидуума с Космосом в целом, есть главенствующее средство эволюции человека, залог его совершенствования, достижений и духовно-культурных изменений [С.66].
В аппарате человека существует мощная потенциальность воспринимать все виды связей, коммуникаций, есть особый энергетический центр, способный по созвучию улавливать космические ритмы в высшем энерго-информационном обмене, влиять на мыслетворчество человека через особые состояния – вдохновения, озарения. Этот особый центр - Сердце, очищенное от энергетики низших устремлений, созвучащее и устремленное к высокой энергетике красоты, гармонии и общего блага. В ФКР Л.В. Шапошникова показывает высокое энергетическое значение сердца в жизни человека: Согласно системе познания Живой Этики, место связи с иными мирами, откуда идет к нам не только энергетика, но и нужная нам познавательная информация, находится в нашем сердце. Именно оно служит центром нашего сознания и носителем двойственности. Еще в древности сердце отождествляли с Солнцем. Сердце — перекресток, где сходятся дух и материя, небесное и земное, инобытие и наш мир [Предисловие, с.106].
12.В пространстве культуры происходит проявление и защита человеческого в человеке от давления и захвата его сознания моделями нечеловекомерной цивилизации, особенно это важно для приходящих поколений, детей, обладающих новыми расширенными проявлениями сознания, педагогика Культуры – деятельность, направленная на создание возможностей осознания и развития у детей естественной Связи с Космической реальностью. Таким образом, Культура с позиций ФКР – это источник, основа, пространство Связи с Высшей энергетической системой, Со-творчества и условие дальнейшей эволюции. Материнская забота ЛВШ о детях нового сознания.
Противостояние непроявленного творчеству Космоса происходит на всех его уровнях, и в этом сложнейшем процессе человек играет важнейшую роль. Его внутренний мир становится основной ареной противостояния, и исход борьбы Космоса и хаоса в этом пространстве решает судьбу Космоса, определяет его дальнейшее развитие, его будущую эволюцию[С. 64].
Н.А. Бердяев. Цивилизация есть подмена целей жизни средствами жизни, орудиями жизни. Цели жизни меркнут, закрываются. Сознание людей цивилизации направлено исключительно на средства жизни, на технику жизни. <...> Соотношение между целями и средствами жизни перемешивается и извращается» {Бердяев Н.А. Смысл истории. С. 167–169]..
Рерих обращает наше внимание на то, что во взаимодействии Культуры и цивилизации приоритет должен принадлежать Культуре, что избавит цивилизацию от многих искажений, ей свойственных [Рерих Н.К. Держава Света. С. 88].
Система методов познания на основе ЖЭ –«Учения Знания» [ 1, с.158. АЙ, с.304]
«Новизна взгляда заключается в том, что духовный путь человека, его восхождение к вершинам самосознания и путь его к контактам с Космосом (как макро-, так и микровселенной – Н.С.) замыкаются на этических проблемах. Именно нравственные, этические основы обеспечивают человеку контакт с Космосом. Этика базируется на культурном пространстве. Рерихи и их Учителя считали, что культура является одним из устоев космической эволюции человечества. Культура – то поле, где человек становится человеком. Когда оно рушится, об эволюции не может быть и речи. (Вот для чего нужна Культура!- для эволюции человечества. – Н.С.)» [Воин Света: к 95-летию со дня рождения Л.В.Шапошниковой.- М.: МЦР, МСРО им. С.Н. Рериха, 2021. –632 с. - С.355].
«Пока власти не осознают значения культуры для человеческого общества, это общество будет иметь то, что имеет сейчас: организованную преступность, коррупцию, терроризм, деградацию личности, превращение человека в подобие животного» Воин Света…
Таким Образом, осознание научными деятелями, исследователями, необходимости включения принципов новой парадигмы познавания– Философии Космической Реальности - понимания взаимосвязей и взаимозависимостей в величественной творческой Суперсистеме «Космос – Человек», её грандиозном энерго-информационном обмене, введение в свои научные исследования результаты синтеза двух методов познания, способствует созданию возможностей обновления, одухотворения науки, ступень перехода в фазу развития «человек, осознавший свою эволюцию», преображения человека из объекта в субъект эволюции Со-творца.
Особое значение для развития науки в пространстве Новой России имеет то, что Космическое мировоззрение, а следом за ним Философия космической реальности были даны в Россию на русском языке, наполняя пространство науки смыслами и понятиями, не искаженными переводами.
Л.В. Шапошникова, на основе ретроспективного синтеза проявлений метанаучного и научного способов познания мира, явилась освободительницей будущей науки и культуры от возведенных барьеров эмпирики, предвзятости и ярлыков псевдонаучности, показав важнейшее место в новой науке связей с высшей, духовной сферой, проявлявшейся как вдохновение, интуиция, предвидение, особое чутье [3].
Л.В. Шапошникова констатировала проявление новой эпохи и нового явления человека духовного - детей нового сознания с необычными способностями и ценностями, и тем заложила основу методологии новой науки, общественных преобразований, и с особой материнской заботой новой педагогики на основе нового понимания роли культуры в эволюции человека и космоса. Новое основание педагогики призвано сформировать умение людей жить в цифровом мире, не теряя человечность, научить верифицировать, распознавать информацию, противостоять стрессу, принимать и быть способными к переменам, полюбить постоянно учиться, сотрудничать. Созидая Будущее, в Философии космической реальности раскрывается основополагающая, энергетическая, преобразующая, спасительная, а не развлекательная роль Культуры и Красоты в развитии человека и человечества, особенно значимых в эпоху цифровой цивилизации и рисков искусственного интеллекта.
Великая признательность избраннице семьи Рерихов, откликнувшейся на Зов Беспредельности, Л.В. Шапошниковой, которая открыла нам философские идеи Наследия Великой семьи, подвижнически и созидательно развивая новую науку на основах русского космизма, жемчужин мудрости Востока и Запада, подарила нам счастье встречи в земной жизни с идеями Иерархии Великих Учителей человечества, вооружила нас симфонией и энергией методов познавания беспредельного живого космоса и отправила крылатое человечество по сияющим волнам Беспредельности.
…Циолковского называли самоучкой, но ракеты летают, идеи Вернадского умаляются, но выдвигаются идеи ноономики, открытия Чижевского используются прагматично, но циклы солнечной активности исследуются, понятие мнимости П. Флоренского наблюдается в виртуальной реальности, научные идеи Наследия семьи Рерихов замалчиваются, но их дела продолжаются. Вдвигают идеи людей с космическим масштабом мышления их ученики. Ученый - подвижник Л.В. Шапошникова, преодолевая противостояние, умаление и замалчивание, вернула на Родину Наследие Учителей - семьи Рерихов, создав общественный Музей им.Н.К.Рериха и МЦР,сформировав Философию космической реальности, развив новое научное направление и научную школу, привнесла в науку духовность, дав образец Связи с Иерархией одухотворенного космоса - культурного героя – Со-творца, подарив и нам возможность осознать себя и счастье на Земле быть причастным к помощи эволюции человечества и Космоса.
Благодарю за внимание!
1.Одухотворенной Науки, которая на основе эмпирических наблюдений и сигналов -озарений, поступающих из вне-научных сфер.
2. Профетичного искусства - «Через подлинное искусство, живущее по законам Красоты, энергетика Высших миров в процессе энергообмена вливается в плотные формы земного мира. - отмечает Людмила Васильевна. - Произведения истинного искусства одаривают созерцающего их энергией огня, которая делает его дух высоким, а сознание — расширенным» [С.69].
3. Религии как связи с Высшим Началом: (Беспредельность. П.23.с.33-34. «Религаре» дано человечеству в виде религии76 — на объединение, на развитие общины, на признание существующего Начала, содержащего все принципы Бытия и созидающего все сущности нашего Блага».
Не претендуя на полноту всех положений, сформулированных в синтетической и грандиозной Философии КР, обозначим, на наш взгляд, важнейшие для обновления методологии пространственных исследований, области расширения научного сознания, проистекающих из нее:
1.Во-первых, важно, что Парадигма материализма в Новой философии заменена на целостную парадигму духо-материи с ведущим импульсом в духе, обусловив необходимость синтеза методов познания данной расширенной реальности - научного и метанаучного, Научно определяя понятия, особенности и соотношение духа и материи ЛВШ, можно сказать, возносит «Гимн Духу», по образному выражению Её современницы, ученого и популяризатора ФКР на Среднем Урале, руководителя УЦДК Е.К. Богомоловой, духу, отбрасываемому ранее вульгарно материалистической и научно-техноцентрической картинами мира:
«Энергия духа одухотворяет материю, являясь особым видом тонкой материи, обладающим высоковибрационной энергетикой. И как любая материя, дух обладает способностью к эволюции и создает на основе двойственности то явление относительности, которое заполняет Космос бесчисленным количеством различных состояний материи».
2. В новой Философии Понятие Космос как ресурсное вместилище, пустота заменено на Одухотворенный Живой Космос, организменную, холистичную, самоорганизующуюся и самотворящую на принципах гармонии и красоты систему, ЛВШ предлагает величественную и прекрасную картину: Мироздание есть целостная энергетическая система, состоящая из различных энергетических структур, включая человека, которые взаимодействуют между собой в грандиозном энергоинформационном обмене. Последний является одной из движущих сил космической эволюции [Предисловие к кн. Зов].
3. В новой философии: Человек представляет собой беспредельно существующую (неисчезающую в своей высшей энергетической структуре сущности) подобную и неотделимую от Космоса пространственную сложную систему, несет в себе все признаки и потенциальность высшей проявленной Системы – одухотворенного космоса, в том числе и энергии творчества, является аналогом Реальности более высокого порядка, находящегося во множестве осознанных и неосознаваемых связей с Ней, ЛВШ как бы окрыляет человека, поднимает его к своему духу: Человек как энергетическая структура не только является частью Космоса, но и несет этот Космос в своем внутреннем мире. Последнее обстоятельство позволяет человеку влиять на эволюционное творчество Космоса посредством энергетики своего духа. [Там же.с.53], развивая мысль Учения ЖЭ:
«…человек есть высшее проявление Космоса. Истинно, он выбран нареченным строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название человек означает утверждение творчества.» [Беспредельность, п.25, с.36].
4.Определяется Роль человека в эволюционном процессе -одухотворение жизни, раскрытие своей одухотворенной творческой природы в бесконечно большом времени, Л.В. Шапошникова делает каждого человека сопричастным к величественному и прекрасному Со-Творчеству,
"... Человек, осознавший себя, в состоянии понять свою двойственность, в которой заключены не только дух и материя, но и небесное и земное, мир плотный и мир тонкий, мир эволюции и мир инволюции, мир Высший и мир низший. В данном случае именно он, человек, — главный инструмент эволюции, без которого и невозможен эволюционный процесс одухотворения материи, переход ее из одного состояния в другое, более высокое, достижение миров более высокого измерения[с.45-46]. Главная задача космической материи, процесс ее одухотворения идет через человека – в этом наше предназначение. Если мы перестанем одухотворять материю, смысл нашей жизни теряется… А смысл этот у Рерихов четко сформулирован: «Вперед и выше!»" [Воин Света: к 95-летию со дня рождения Л.В.Шапошниковой.- М.: МЦР, МСРО им. С.Н. Рериха, 2021. –632 с. - С.355].
5.Раскрывается взаимодействие Систем: Существуют ритмы согласования потоков творческих процессов – Космоса и человека через Магнетизм и импульсы энерго-информационного обмена, протекающих на Земле в пространстве Культуры, (Накопление в ходе земного творчества и передача об этом информации человеком в его высшей структуре - духе, обусловливает формирование его дальнейшего окружения при развитии в плотном видимом мире?), ЛВШ возвращает нас в лоно Космической родины, избавляя от сиротства и бессмысленности.
Космический Магнит энергетически обеспечивает духовное существование человечества или, иными словами, является важнейшей энергетической структурой, которую можно назвать источником энергии человеческого духа, действующей в системе Великого закона двойственности [с.61].
… Великие законы, как закон цикличности развития Космоса, закон гармонии, закон космического восхождения, закон причинно-следственных связей и ряд других, обусловливают энергетические особенности развития Космоса и закономерности его эволюции[с. 63].
6.Сфера Культуры является проявлением, причиной и необходимым условием эволюции всей системы человека и его сообществ, применяя подходы синергетики ЛВШ обосновывает необходимость синтеза и гармонизации целей Культуры и цивилизации с приоритетом первой:
Культура, в отличие от цивилизации, является самоорганизующейся системой духа, действующей согласно уровню и качеству энергетики этого духа. Иными словами, самоорганизация духа есть форма существования Культуры… энергообмен складывает или превращает дух в систему Культуры [с.102].
7.Объекты культурного наследия (материальные и нематериальные) являются результатом взаимодействия (Со-творчества) человечества и Высшей энергетики, несут в себе энергетику высших миров, необходимую для эволюционного развития человечества и образцы высшего творчества, Л.В. Шапошникова обосновывает это, подчеркивая важность для понимания возможностей моделирования самоорганизующихся систем.
Творчество роднит земного человека с Богом-Творцом и указывает ему тем самым эволюционный путь в звездных пространствах Космоса. Именно творчество как явление Культуры в самом его широком смысле дает возможность сотрудничества с высокой космической Иерархией. Энергетически усиленное «языком сердца», оно рождает для человека-творца возможность прорыва в неизведанное, в Беспредельность[с.105].
8.Прорывы в расширении сознания и процессе познания, энерго-информационный обмен происходят через живое взаимодействие конкретных людей, обладающих созвучной энергетикой с системой высшего порядка по Иерархическому принципу: высшее ведет низшее в системе познания «Учитель -ученик». На основе анализа данных т.н. Большой истории,Л.В. Шапошникова указывает единственный путь к Знаниям высшего порядка:
С процессом расширения сознания и проблемой «объект—субъект» тесно связано одно из важнейших положений системы познания Живой Этики: «Учитель — ученик». Этот ведущий принцип космической эволюции далеко не нов. Он возник еще с незапамятных времен в культуре и философии Востока. В методологии Живой Этики он расширен до универсальных масштабов как космический принцип обучения и познания в процессе эволюции, без которого невозможно какое-либо продвижение человечества. Если в древности Учитель выступал в качестве мифологического культурного героя, то в современной теории познания он является одним из космических Иерархов, влияющих на эволюционные процессы. Эта иерархическая цепь, в которой связка «Учитель—ученик» представлена многочисленными звеньями, переходящими одно в другое и уходящими в Беспредельность, имеет и свою земную часть — своих земных Учителей и своих земных учеников.. [с.57-58].
9.Цифровая форма представления знаний нечеловекомерна, не может полностью заменить энергетику связи, взаимодействия «аналоговых» систем – Одухотворенного Космоса и человека, наделенных вселенским, космическим языком -Свето-цвето-звукообразов Красоты, результатов Со-творчества - произведений науки, искусства и культуры; Цифровая форма представления знаний имеет обслуживающую функцию в создании и сохранении информации, несет в себе риски коммерциализации – возникновения заменителей - суррогатов красоты, , масскультуры и, в конечном итоге, расчеловечения: Дух, как сказано в Живой Этике, есть энергия. …Состояние материи, в конечном счете, обусловливается уровнем вибраций энергии, связанной с данным видом материи. И дух, и материя составляют единое целое, которое Живая Этика называет духо-материей. .. с.46. … мост человеческой связи с мирами иного состояния материи и с параллельными вселенными выстроен из духа, энергией которого держатся все космические тела.с. 50.
10.Эволюция и предназначение человека связаны с его непрерывным бесконечным восхождением к более высокоэнергетической системе, преображением в пространстве культуры, Со-гласованным развитием для процесса Со-творчества. Такое преображение связано только с личным этическим развитием, обусловленным сферой культурных образцов высшего порядка - культурных героев, носителей идей, принципов и творчества в созвучии с Космосом для продвижения человечества и Общего блага под девизом «Мысли космично -действуй лично». Л.В. возвращает смысл и ценность существования каждому.
Расширение сознания обусловливает и эволюционный процесс, превращающий человека из объекта в субъект эволюции. Путь от объекта к субъекту эволюции — это путь совершенствования человека, завершающийся включением его в цепь космической Иерархии, без духовного творчества которой была бы невозможна эволюция ни Космоса, ни человечества [с.57].
Обобщая сказанное можно представить значимость сферы Культуры как источника, которым обусловлена Динамика импульсов преобразований - с вершин культуры в материальный мир социо- и экобио -сфер.
11.Расширение сознания человечества (открытие к знаниям, полученным как научным, так и вне-научным методом) происходит в преодолении в мышлении человека традиционных парадигм прошлого этапа развития, связано с борьбой нового и старого, или с позиций системного подхода- открытых и закрытых систем познания. (Открытые системы обладают большими возможностями к адаптациям, большей устойчивостью, равновесностью, гибкостью). Л.В. Шапошникова ставит задачу борьбы с невежеством, начиная со своего сознания.
Не интеллект сам по себе, а расширенное сознание есть причина научных открытий. Каждое научное достижение — это результат синтеза интеллекта и сердца, являющегося вместилищем сознания. Проблема расширения сознания человека есть важнейшая и главная проблема в системе познания [с.56].
Расширение сознания, возникающее в процессе энергоинформационного обмена индивидуума с Космосом в целом, есть главенствующее средство эволюции человека, залог его совершенствования, достижений и духовно-культурных изменений [С.66].
В аппарате человека существует мощная потенциальность воспринимать все виды связей, коммуникаций, есть особый энергетический центр, способный по созвучию улавливать космические ритмы в высшем энерго-информационном обмене, влиять на мыслетворчество человека через особые состояния – вдохновения, озарения. Этот особый центр - Сердце, очищенное от энергетики низших устремлений, созвучащее и устремленное к высокой энергетике красоты, гармонии и общего блага. В ФКР Л.В. Шапошникова показывает высокое энергетическое значение сердца в жизни человека: Согласно системе познания Живой Этики, место связи с иными мирами, откуда идет к нам не только энергетика, но и нужная нам познавательная информация, находится в нашем сердце. Именно оно служит центром нашего сознания и носителем двойственности. Еще в древности сердце отождествляли с Солнцем. Сердце — перекресток, где сходятся дух и материя, небесное и земное, инобытие и наш мир [Предисловие, с.106].
12.В пространстве культуры происходит проявление и защита человеческого в человеке от давления и захвата его сознания моделями нечеловекомерной цивилизации, особенно это важно для приходящих поколений, детей, обладающих новыми расширенными проявлениями сознания, педагогика Культуры – деятельность, направленная на создание возможностей осознания и развития у детей естественной Связи с Космической реальностью. Таким образом, Культура с позиций ФКР – это источник, основа, пространство Связи с Высшей энергетической системой, Со-творчества и условие дальнейшей эволюции. Материнская забота ЛВШ о детях нового сознания.
Противостояние непроявленного творчеству Космоса происходит на всех его уровнях, и в этом сложнейшем процессе человек играет важнейшую роль. Его внутренний мир становится основной ареной противостояния, и исход борьбы Космоса и хаоса в этом пространстве решает судьбу Космоса, определяет его дальнейшее развитие, его будущую эволюцию[С. 64].
Н.А. Бердяев. Цивилизация есть подмена целей жизни средствами жизни, орудиями жизни. Цели жизни меркнут, закрываются. Сознание людей цивилизации направлено исключительно на средства жизни, на технику жизни. <...> Соотношение между целями и средствами жизни перемешивается и извращается» {Бердяев Н.А. Смысл истории. С. 167–169]..
Рерих обращает наше внимание на то, что во взаимодействии Культуры и цивилизации приоритет должен принадлежать Культуре, что избавит цивилизацию от многих искажений, ей свойственных [Рерих Н.К. Держава Света. С. 88].
Система методов познания на основе ЖЭ –«Учения Знания» [ 1, с.158. АЙ, с.304]
«Новизна взгляда заключается в том, что духовный путь человека, его восхождение к вершинам самосознания и путь его к контактам с Космосом (как макро-, так и микровселенной – Н.С.) замыкаются на этических проблемах. Именно нравственные, этические основы обеспечивают человеку контакт с Космосом. Этика базируется на культурном пространстве. Рерихи и их Учителя считали, что культура является одним из устоев космической эволюции человечества. Культура – то поле, где человек становится человеком. Когда оно рушится, об эволюции не может быть и речи. (Вот для чего нужна Культура!- для эволюции человечества. – Н.С.)» [Воин Света: к 95-летию со дня рождения Л.В.Шапошниковой.- М.: МЦР, МСРО им. С.Н. Рериха, 2021. –632 с. - С.355].
«Пока власти не осознают значения культуры для человеческого общества, это общество будет иметь то, что имеет сейчас: организованную преступность, коррупцию, терроризм, деградацию личности, превращение человека в подобие животного» Воин Света…
Таким Образом, осознание научными деятелями, исследователями, необходимости включения принципов новой парадигмы познавания– Философии Космической Реальности - понимания взаимосвязей и взаимозависимостей в величественной творческой Суперсистеме «Космос – Человек», её грандиозном энерго-информационном обмене, введение в свои научные исследования результаты синтеза двух методов познания, способствует созданию возможностей обновления, одухотворения науки, ступень перехода в фазу развития «человек, осознавший свою эволюцию», преображения человека из объекта в субъект эволюции Со-творца.
Особое значение для развития науки в пространстве Новой России имеет то, что Космическое мировоззрение, а следом за ним Философия космической реальности были даны в Россию на русском языке, наполняя пространство науки смыслами и понятиями, не искаженными переводами.
Л.В. Шапошникова, на основе ретроспективного синтеза проявлений метанаучного и научного способов познания мира, явилась освободительницей будущей науки и культуры от возведенных барьеров эмпирики, предвзятости и ярлыков псевдонаучности, показав важнейшее место в новой науке связей с высшей, духовной сферой, проявлявшейся как вдохновение, интуиция, предвидение, особое чутье [3].
Л.В. Шапошникова констатировала проявление новой эпохи и нового явления человека духовного - детей нового сознания с необычными способностями и ценностями, и тем заложила основу методологии новой науки, общественных преобразований, и с особой материнской заботой новой педагогики на основе нового понимания роли культуры в эволюции человека и космоса. Новое основание педагогики призвано сформировать умение людей жить в цифровом мире, не теряя человечность, научить верифицировать, распознавать информацию, противостоять стрессу, принимать и быть способными к переменам, полюбить постоянно учиться, сотрудничать. Созидая Будущее, в Философии космической реальности раскрывается основополагающая, энергетическая, преобразующая, спасительная, а не развлекательная роль Культуры и Красоты в развитии человека и человечества, особенно значимых в эпоху цифровой цивилизации и рисков искусственного интеллекта.
Великая признательность избраннице семьи Рерихов, откликнувшейся на Зов Беспредельности, Л.В. Шапошниковой, которая открыла нам философские идеи Наследия Великой семьи, подвижнически и созидательно развивая новую науку на основах русского космизма, жемчужин мудрости Востока и Запада, подарила нам счастье встречи в земной жизни с идеями Иерархии Великих Учителей человечества, вооружила нас симфонией и энергией методов познавания беспредельного живого космоса и отправила крылатое человечество по сияющим волнам Беспредельности.
…Циолковского называли самоучкой, но ракеты летают, идеи Вернадского умаляются, но выдвигаются идеи ноономики, открытия Чижевского используются прагматично, но циклы солнечной активности исследуются, понятие мнимости П. Флоренского наблюдается в виртуальной реальности, научные идеи Наследия семьи Рерихов замалчиваются, но их дела продолжаются. Вдвигают идеи людей с космическим масштабом мышления их ученики. Ученый - подвижник Л.В. Шапошникова, преодолевая противостояние, умаление и замалчивание, вернула на Родину Наследие Учителей - семьи Рерихов, создав общественный Музей им.Н.К.Рериха и МЦР,сформировав Философию космической реальности, развив новое научное направление и научную школу, привнесла в науку духовность, дав образец Связи с Иерархией одухотворенного космоса - культурного героя – Со-творца, подарив и нам возможность осознать себя и счастье на Земле быть причастным к помощи эволюции человечества и Космоса.
Благодарю за внимание!
